Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. An haec ab eo non dicuntur? Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Duo Reges: constructio interrete. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.

Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.
Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.
Erit enim mecum, si tecum erit.
Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum;

Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.

Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo
melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.

Quod cum dixissent, ille contra.
Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.
Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.
Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.

Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.

Videsne ut, quibus summa est in voluptate, perspicuum sit quid iis faciendum sit aut non faciendum?

Bork: Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.
An eiusdem modi?: An haec ab eo non dicuntur?
Ut pulsi recurrant?: Ac tamen hic mallet non dolere.
Certe non potest.: Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.

Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? Bork Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;