Duo Reges: constructio interrete.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Eademne, quae restincta siti? Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Itaque contra est, ac dicitis; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur.

Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Quare ad ea primum, si videtur; An hoc usque quaque, aliter in vita? Scrupulum, inquam, abeunti;

Hunc igitur finem illi tenuerunt, quodque ego pluribus
verbis, illi brevius secundum naturam vivere, hoc iis
bonorum videbatur extremum.

Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant
aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;

Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Magna laus. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.

Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.
Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.
Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum.

Age sane, inquam.: Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui?
Bork: Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
Bork: Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.
Efficiens dici potest.: Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes.

Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?
Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus?

Nobis enim ista quaesita, a nobis descripta, notata, praecepta sunt, omniumque rerum publicarum reetionis genera, status, mutationes, leges etiam et instituta ac mores civitatum perscripsimus.